一位博彩平台推荐的诗人通过她自己家庭的历史来思考20世纪之交的社会经济和政治环境

泥巴、血和鬼 不是一本典型的历史书吗.

要写出来， 朱莉·卡尔 不仅钻研档案和手稿，还钻研 她自己家族的历史—具体地说, 她曾祖父奥默·肯的故事, 一位在美国连任三届的人民党政治家.S. 1891年至1897年间代表内布拉斯加州的众议院议员. Kem的故事编织了从民粹主义到优生学再到唯心论的一切, 代表了一个特定时期的更广泛的叙述, 美国西部的地方和人民.

副标题为“民粹主义, 优生, 以及美国西部的唯心论,“这本书, 通过克姆, 讲述了像经济不平等这样完全不同的因素, 水资源短缺和科学种族主义, 在许多其他方面, 塑造了这个地区和国家，至今仍在政治和社会上引起共鸣.

在制作这本书的过程中, 哪一本是去年出版的, 卡尔, 博彩平台推荐的教授 英语 和 妇女和性别研究系主席, 将历史叙述与诗意语言相结合, 她说，这种写作方式对于表达复杂的情感至关重要. 因为这是个人话题, 卡尔说, 她既喜欢从自己现在的角度讲，也喜欢从Kem过去的角度讲, 证明历史永远与博彩平台推荐同在.

从这个意义上说, 标题中提到的鬼魂有双重含义, 不只是指19世纪的巫师, 而是“博彩平台推荐如何被过去所困扰. 他们一直和博彩平台推荐在一起，指导博彩平台推荐做什么，”卡尔说.

“承认这一点就是承担责任, 想, 考虑到这一切, 我对未来和现在的责任是什么?’”

农民的民粹主义

欧默·肯于1855年出生在黑格斯敦, 印第安纳州, 他是一个四处漂泊、基本上不成功的农民，为了找到更好的工作，他经常举家搬迁. Kem的家庭饱受疾病和持续的经济不稳定的折磨, 于是他自己出发了, 最终搬到了内布拉斯加州. 年轻的时候, 他通过《博彩平台推荐》和《博彩app推荐》等政府项目来耕种, 但由于不孕而失败. 内布拉斯加州的许多农民移民也有类似的情况, 当他们播下的种子在1889-1899年的干旱中被热风吹走时，他们陷入了债务.

当Kem竞选并赢得国会席位时, 他的经历激励他加入了当时的平民主义运动，与许多农民和其他生活在贫困中的人一起. 这场运动是对镀金时代的经济和社会状况的回应, 根据卡尔的说法:

“城市劳动者和农村劳动者都遭到了排挤,因为前者缺乏八小时工作制等保护措施，而后者面临着不受监管的农作物价格和铁路费率, 在其他问题中. 与此同时, 没有累进所得税, 顶层的人没有支付更多的钱, 当时也没有完善的社会保障体系.

“所有这些都与平原各州的天气和气候问题相结合,卡尔说。. 许多贫穷的农民在19世纪中后期根据《博彩app推荐》搬到了大平原地区的各州, 但在干燥气候下, 如果没有大量的灌溉，这片土地就无法生产. 在南方, 气候不是问题的地方, “博彩平台推荐看到的是一个与《博彩app推荐》结尾完全不同的动态, 尤其是黑人农民的贫困.”

人民党与今天的民粹主义者的联合可能是它对社会精英的批评, 卡尔说, ，以及要求在政治中有更大的代表性. 我想很多人会说很多当代美国民粹主义者, 在右边还是左边, 那些因为各种原因没有被纳入政治体系的人.”

20世纪初的美国优生学

Kem也受到种族隔离和对“种族混合”的恐惧的影响，这在内战后的几代人里都是司空见惯的，而且基本上没有受到挑战.  卡尔说，和大部分美国公众一样，凯姆也开始相信这种意识形态 优生, 这是一个新造的术语，用来描述通过人类的选择性育种来增加具有“优越”智力和身体特征的人的数量. 它增长, 在某种程度上, 从查尔斯·达尔文的进化论中, 尤其是性状的遗传性.

“科学本身并不是很详细，”卡尔解释说. “这是了解基因如何运作的开始. 这门科学与犯罪学结合在一起, 博彩app推荐福利的想法, 城市化带来的问题, 第一次大迁徙浪潮以及20世纪初大量移民的到来.”

这些重大的人口和政治变化使一些人感到害怕, 尤其是优势群体的成员, 卡尔说. 因为人们普遍认为许多特征和行为是遗传的, 优生学家为排斥或边缘化黑人辩护, 可怜的, 禁用, 罪犯和移民, 坚称他们会“污染”基因库.

“许多相信‘进步’的人相信优生学,卡尔说。, 包括那些可能被认为是左翼的人. 这很重要，因为它指出了白人至上主义和法西斯主义思想可以渗透到不同的政治心态或信仰体系中的方式.就连玛格丽特·桑格(Margaret Sanger)等当时著名的女权主义者也支持优生信仰, 尽管她从未像凯姆那样完全接受强制绝育, 卡尔说.

唯心主义运动

除了优生学, 欧梅尔·凯姆相信唯灵论, 亡灵运动:一种围绕着可以与死者的灵魂交流这一观点的运动. 卡尔 notes in her book that spiritualism was common in Midwest Populist circles as well as among the general public; there were an estimated 5 to 6 million adherents by the 1860s, 根据卡尔引用的一位历史学家的说法.

许多学者记录了通灵者参与进步的政治事业. 例如，华盛顿特区的布兰德一家.C., 凯姆当选国会议员后搬到首都时遇到的活动人士, 是民粹主义者和全国印第安人防御协会的创始人吗, 反对强行同化美洲原住民的改革组织.

在肯被任命为众议院印第安人事务委员会成员后，他和布兰德一家共进晚餐, 布兰夫妇的侄女麦琪, 所谓的媒介, 描述了Kem的母亲和心爱的妹妹Ellen的鬼魂在他的头附近徘徊. 这导致了他与死去的家人的一系列接触，包括他的儿子伯特.

卡尔认为布兰德夫妇可能一直在利用他们的招魂术作为游说的一种形式, 和他死去的亲人见面之后, 凯姆和布兰德一家走得很近，也确实走了, 事实上, 在国会为他们的事业辩护. 晚些时候, 当Kem开始“看到”一个他认为进入了他身体的印第安人“精神向导”时，他的招魂术发生了另一个转折.

历史学家对当地精神向导的流行有不同的理解. 有些人将其解释为另一种形式的移除, 把印第安人变成幽灵, 而另一些人则认为通灵者通常同情美洲原住民, 有时还利用土著精神的“声音”来倡导改革(尽管这些改革通常涉及通过诸如印第安学校之类的机构强制同化)。. 虽然这可能是社会正义工作的一种形式, 这是一个扭曲的故事, 根据卡尔的说法, 因为它是建立在挪用和投射的基础上的.

“就我曾祖父的情况而言,卡尔说。, “19世纪90年代，当他在国会任职时，他开始看到一个‘美洲原住民治疗师’的‘灵魂’进入他的身体. 在他的余生中，他与这个“灵魂”保持着这种想象中的关系. 我认为这其中有一些有趣的心理动力学, 一个是想要认同美国原住民，因为他认为原住民对土地有合法的权利.

“另一个复杂性是, 即使他在国会发表演讲，主张至少有一定程度的土著主权, 他还将立法进一步将土著居民从土地上驱逐出去. 在这种分裂中，你可以看到一种危机. 如果没有别的原因，那一定是一场良心危机. 为自己创造, 在某种意义上, 在这本精神指南中，他称之为“舰队风”的假想朋友是一种方式, 我认为, 来回应良心的危机. 也许许多形式的挪用和投射都是如此.”

Kem的“好运和厄运的复杂历史”, 权力斗争, 博彩app推荐财产,正如卡尔所描述的那样, 强调了过去像幽灵一样纠缠着现在, 尽管它的演员有缺陷. 卡尔在人民党纲领中发现了过去和现在的鲜明对比:“这个共和国只有建立在全体人民彼此相爱的基础上，才能作为一个自由的政府而存在。.”

虽然这个词 爱，就像这句话 的人, 经常被贬低吗, 为了暴力目的而扭曲和动员,卡尔写道。, “我仍然想问:如果博彩平台推荐相信他们的话会怎么样??”

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